حال از خود می پرسم که آیا امام زمان خود را می شناسم ؟اگر کسی پرسید نام پدر امام زمانت چیست جوابش را چه بدهم ؟آیا می دانم امام زمانم اسمش چیست؟ ،مادرش کیست؟ ،کجا بدنیا آمده؟،به چه دلیل غائب است ؟،کی ظهور میکند؟ ،علائم ظهورش چیست؟ ،اصلا از کسی در مورد کیفیت ظهورش سؤال کرده ام؟
اگر در روایات کاوشی بکنیم امام زمان خود را کامل خواهیم شناخت.امام زمان ما شیعیان نامش محمد است،لقبش مهدی است ،کنیه اش اباصالح است ،نام پدرش حسن(علیه السلام) امام یازدهم شیعیان ونام مادرش نرجس خاتون است،متولد سامرا و بدلیل حفظ جانش در سن شش سالگی از دیدگان غائب شده ،در آن هنگام که عده ای او را صدا می زنند و به یاریش می شتابند تکیه بر دیوار کعبه می دهد و ندای
ادامه مطلب
طبقه بندی: حرف حساب شیعه،
برچسب ها: امام زمان، علی مخمد باب، حدیث جاهلیت، >
داغ کن:
قرار دادیم خانه مسكونی و البسه خصوصی میت را برای اولاد ذكور و اولاد اناث و ورثه دیگر حق ندارند. به درستی كه اوست عطا كننده فیاض.
و حتی در سلام و جواب سلام نیز در این فرقه میان زن و مرد احكام متفاوتی وجود دارد:
باب پنجم از واحد ششم بیان در حكم تسلیم است كه سلام بدهند مردها به الله اكبر و جواب بدهند به الله اعظم و زن ها سلام بدهند به الله ابهی و جواب بدهند به الله اجمل.
و درباره حج نیز آمده است:
ادامه مطلب
طبقه بندی: تعالیم و آموزه های بهاییت،
برچسب ها: تناقض در تعالیم دوازده گانه بهائیت، بهائیان، بهائیسم، بهائیگری، پایگاه جامع شناخت بهائیت، bahaiat، bahaism،
مطالب مرتبط: پایگاه جامع شناخت بهائیت، پایگاه جامع بهائی پژوهی، >
داغ کن:
این انجمن اهدافش را در جراید امریکا اعلام داشت و موسسانش یک معلم امریکایی را برای تعلیم اطفال راهی ایران کردند.
با پول انجمن توسط سیدنی اسپراگ امریکایی در 1910کمیته ای در تهران تشکیل شد تا مسئولیت اداره مدرسه تربیت و انجمن تربیتی ایران و امریکا را بر عهده گیرد. اسپراگ در نامه ای ضمن اعلام این خبر از باشگاهی به نام (محفل مرتب )سخن می گوید که اعضایش با جمع 600دلار توانسته اند گام نخست را جهت تاسیس یک مدرسه دخترانه بردارند و در ادامه لزوم اعزام یک معلمه امریکایی را یادآور می شود.
یکی از اعضای هیات رئیسه انجمن تربیتی ایران و امریکا میرزا احمد خان سهراب اصفهانی از سران شاخص بهائیت و از همراهان عباس افندی
ادامه مطلب
طبقه بندی: تعالیم و آموزه های بهاییت،
برچسب ها: میرزا احمد خان سهراب اصفهانی، سهرابیان، بهائیت با تفکر آمریکایی، ترویج فرهنگ امریکایی در ایران،
مطالب مرتبط: ماسون و بهائیت دو حزب در ایران، ندای تساوی و عدالت در بهائیت، تساوی حقوق زن و مرد بهائی در تعالیم دوازده گانه بهائیت، >
داغ کن:
مؤسس این فرقه که به نام کریم خانیه نیز خوانده می شود ، حاج محمد کریم خان قاجار ( 1225- 1288 ق ) نوۀ دختری فتح علی شاه و فرزند حاج ابراهیم خان ظهیرالدوله حاکم کرمان است که پس از او فرزندش محمد خان ( 1224 - 1324 ق ) رهبری فرقه را بر عهده گرفت .
پس از محمد خان ، برادرش زین العابدین خان ( 1260 - 1276 ق ) به رهبری برگزیده شد .
پس از وی ابوالقاسم خان ابراهیمی و سپس عبدالرضا خان به ریاست شیخیۀ کرمانیه برگزیده شدند . عبدالرضا خان در سال 1358 ش ترور شد . " سید محسن امین ، اعیان الشیعه ، ج 2 ، ص 590 "
باقریه :
همزمان با دورۀ ریاست حاج محمد خان ، محمد باقر خندق آبادی ، نمایندۀ حاج محمد کریم خان در همدان اعلام انشعاب کرد و فرقۀ شیخیۀ باقریه را در همدان بنا نهاد .
>
داغ کن:
اتاق حلقه معرفت خلاصه ، جلسه چهارم : 20 / 2 / 1391
کارشناس سخنران : آقای همامهر
از دیگر بستر های پیدایش و گسترش بهائیت مساله استعماری بودن این فرقه است .
استعمار دخیل در جریان بابیت که شامل روس تزار و انگلیس می باشد هر کدام در برهه ای از زمان سهم خود را از پیدایش این جریان برده اند و استعمار آمریکا و اسرائیل غاصب نیز امروزه بیشترین بهره ها را از بابیت می برند .
زمانی که علی محمد باب ادعای خود را مطرح نمود دولت روس که در پی تفرقه بین شیعیان برآمد با شناسایی علی محمد باب وی را بازیچه ای در جهت پیشبرد اهداف خود قرار داد .
لذا آنچه در مورد باب برای استعمار حائز اهمیت بود ادعای وی بود که باید در سطح جامعه فراگیر می شد یعنی ادعای ظهور امام زمان و از طرفی شخص علی محمد باب نباید در دید عموم قرار گیرد به همین مناسبت اعدام علی محمد باب با بی تفاوتی دولت روس همراه بود و شاهد بر مدعا زمانی است که ادعای ظهور مهدی در جامعه پخش می شود و آن مهدی کاذب به دار مجازات از آشوب هایی که در مملکت به سبب او ایجاد شده است گرفتار می شود و بعد از اعدام نماینده روس نقاش ماهری می آورد و از جنازه او تصویری تهیه می نماید که این نیز در راستای سند سازی به عنوان مرگ امام زمان بکار آید .
از آن سوی ، شخصی به نام حسینعلی نوری ، که کمترین جایگاهی در لیست نزدیکان علی محمد باب ندارد با حمایت های فراوان روس در صدر بابیان قرار می گیرد . تمام تحرکات بابیان با برنامه ریزی وی انجام می شود و در نهایت وی در عکا ( فلسطین اشغالی ) ادعای پیامبری می نماید و این ادعا از جانب دولت روس به رسمیت شناخته می شود .
و البته شواهد بر استعماری بودن فرقه بهائیت بسیار زیاد است که توجه مخاطبین را به کتاب حسینعلی روسی معروف به بهاء الله و همینطور سایت اینترنتی حقیقت بهائیت ( www.baharoom.com ) جلب می نمایم و در جلسات بعد بیشتر در این خصوص بحث و گفتگو خواهیم کرد .
برنامه اتاق حلقه معرفت در مسنجر ال فور آی ( l4i ) روز های یک شنبه از ساعت 15 : 5 بعد از ظهر با موضوع سلسله مباحث نقد بهائیت
طبقه بندی: سلسه مباحث اتاق حلقه معرفت،
برچسب ها: حلقه معرفت، بهائیت، آقای همامهر، سلسله مباحث،
مطالب مرتبط: حقیقت بهائیت، >
داغ کن:
اتاق حلقه معرفت خلاصه ، جلسه سوم : 11 / 2 / 1391
کارشناس سخنران : آقای همامهر
از دیگر بسترهای پیدایش بهائیت عوامل فرهنگی موجود در عصر پیدایش بابیت بود که خصوصا در گسترش این فرقه نقش ویژه ای را داشت .
در احادیث مهدوی می خوانیم که من مات و لم یعرف امام زمانه مات میته جاهلیه . ( هر کس بمیرد و امام زمان خود را نشناسد به مرگ زمان جاهلیت مرده است )
علی محمد باب در برهه ای از زمان ادعای خود را مطرح نمودند که مردم در فقر فرهنگی بسر می بردند و شناخت آنها در مورد امام زمانشان بسیار اندک بود .
لذا استعمار با مهدی سازی و کمی تبلیغات توانست یک نسخه کاذب از مهدی موعود را در اذهان برخی وارد نماید .
از دیگر عوامل فرهنگی که بستر پیدایش بهائیت گردید عدم مدیریت صحیح جریان بابیت بود .
علمای شیخی و درباری زمان ناصرالدین شاه که حکم به دیوانگی وی دادند و با همین علت وی را بحال خود رها نمودند و عده ای از علمای بزرگ نیز جریان بابیت را آنچنان مهم نمی پنداشتند که بخواهند در مقابل وی ایستادگی و موضع گیری نمایند که شاید به حدیث یموت الباطل بترکه استناد می نمودند . تنها عده کمی از علمای معاصر علی محمد باب بودند که حکم به تکفیر وی و مقابله و مبارزه جدی با جنبش بابیت نمودند همچون علامه محمد تقی برغانی معروف به شهید ثالث و جناب امیرکبیر .
لذا استعمار از بی تفاوتی برخی از علماء استفاده برد و به راحتی توانست اقدامات لازم در صدد گسترش این فرقه ضاله را در سطح جامعه انجام دهد .
کتاب در جستجوی حقیقت نوشته جناب آقای علیرضا روزبهانی جهت مطالعه بیشتر دوستان معرفی می گردد /
برنامه اتاق حلقه معرفت در مسنجر ال فور آی ( l4i ) روز های یک شنبه از ساعت 15 : 5 بعد از ظهر با موضوع سلسله مباحث نقد بهائیت
طبقه بندی: سلسه مباحث اتاق حلقه معرفت،
برچسب ها: حلقه معرفت، آقای همامهر، سلسله مباحث،
مطالب مرتبط: حقیقت بهائیت، >
داغ کن:
اتاق حلقه معرفت خلاصه ، جلسه دوم : 21 / 1 / 1391
کارشناس سخنران : آقای همامهر
در این جلسه به بررسی دیگر عوامل و بستر های پیدایش و گسترش بابیت اشاره شد .
از جمله عوامل گسترش بابیت و گرایش افراد به علی محمد باب اسباب اقتصادی بود .
به دلیل فشارهای اقتصادی و اجتماعی که از جانب پادشاهان و دربار قاجار بر مردم وارد می شد و از سویی چپاول و غارت سرمایه های مملکت توسط دولت های روس و انگلیس ، صدای منجی خواهی مردم مظلوم فزونی یافت و در نتیجه ظرفیت برای پیدایش یک منجی در بین مردم ایجاد گشت .
زمانی که علی محمد باب ادعای بابیت و سپس مهدویت سر داد برخی نزدیکان وی همچون ملاحسین بشرویه و دیگران به مناطق مختلف سفر کرده و این شایعه که منجی آخرالزمان ظهور کرده را بر سر زبان ها انداختند و به این طریق عده ای فریب این مدعی دروغین را خورده و در لیست بابیه قرار گرفتند .
ادامه مباحث ایشان ان شاالله در جلسه بعد مطرح می شود .
برنامه اتاق حلقه معرفت در مسنجر ال فور آی ( l4i ) روز های یک شنبه از ساعت 15 : 5 بعد از ظهر با موضوع سلسله مباحث نقد بهائیت
طبقه بندی: سلسه مباحث اتاق حلقه معرفت،
برچسب ها: حلقه معرفت، بهائیت، آقای همامهر، سلسله مباحث نقد بهائیت، >
داغ کن:
اتاق حلقه معرفت خلاصه ، جلسه اول : 14 / 1 / 1391
کارشناس سخنران : آقای همامهر
فرقه بابیه توسط شخصی به نام علی محمد باب و با الهام از اعتقادات فکری شیخیه در سال 1260 هجری قمری آغاز گردید .
از مهمترین تفکرات شیخیه که در پیدایش بابیت نیز نقش داشت می توان به موارد زیر اشاره نمود:
1 ـ اعتقاد به حضور امام زمان در عالم دیگری به نام هور قلیا و عدم حضور ایشان در این عالم.
2 ـ واسطه بودن یک انسان کامل معروف به رکن رابع بین آن امام غایب و مردم در این عالم.
3 ـ غلو در نقش ائمه در آفرینش و خلقت دنیا.
علی محمد باب در سال 1260 خود را رکن رابع و جانشین سید کاظم رشتی (پیشوای شیخیه) دانست و ادعای خود را با عنوان جدیدی (مسأله بابیت) مطرح نمود و در طول 6 سال (فاصله اولین ادعا تا اعدام) 6 ادعا نمود که اولین آنها ادعای بابیت امام زمان و آخرین آنها الوهیت بوده است.
ادامه مباحث ایشان انشاالله در جلسه بعد مطرح می شود .
برنامه اتاق حلقه معرفت در مسنجر ال فور آی ( l4i ) روز های یک شنبه از ساعت 15 : 5 بعد از ظهر با موضوع سلسله مباحث نقد بهائیت
طبقه بندی: سلسه مباحث اتاق حلقه معرفت،
برچسب ها: حلقه معرفت، آقای همامهر، خلاصه جلسات،
مطالب مرتبط: وبگاه حلقه معرفت، حقیقت بهائیت، >
داغ کن:
در مسلک میرزا بهاء برای این که مردم از لحاظ قیودات دینی و قیودات وطنی و تقیدات دیگر آزاد باشند: این گونه تقیدات و تعصبات برداشته شده است.
آری وقتی که احکام و قوانین به مقتضیات زمان و مکان و به صلاح دید رجال بیت عدل تفاوت و اختلاف پیدا کند، و هنگامی که احکام دینی به قید مطابقه با عقول مختلف و محدود افراد پذیرفته شود، وقتی که احکام و ادیان گذشته منسوخ شده و احکام آینده معلق به تأسیس بیتالعدل گردد: در مرتبه اول لازم است تعصبات مذهبی از میان برداشته شود.
چیزی که هست: جناب میرزا به این اندازه از آزادی قانع نشده، و خواسته است پیروان خود را از هر جهت (از جهت دین، از جهت وطن، از جهت اقتصاد، از جهت جنس، از جهت سیاست) آزادی بخشد.
در مکاتیب (ج 3 ص 104) عبدالبهاء گوید: از جمله تعالیم بهاءالله تعصب دینی و تعصب جنسی و تعصب سیاسی و تعصب اقتصادی و تعصب وطنی هادم بنیان انسانیت. تا این تعصبها موجود عالم انسانی راحت ننماید... اگر این تعصب و عداوت از جهت دین است دین باید سبب الفت گردد و الا ثمری ندارد...
ص 106 و اما تعصب اقتصادی این معلوم است که هر چه روابط بین ملل ازدیاد یابد و مبادله امتعه تکرر جوید... بالمآل به سائر اقالیم سرایت نماید و منافع عمومیه رخ بگشاید.
باز در صفحه (276) گوید: از جمله تعالیم جدیده ترک تعصبات دینیه و تعصبات مذهبیه و تعصبات جنسیه و تعصبات ترابیه و تعصبات سیاسیه است.
باز در صفحه (317) گوید: باید همت گماشت تا بیخردان از تعصبات جاهلیه دینی و جنسی و اقتصادی و حتی وطنی نجات یابند، از جمیع قیود آزاد گردند... الخ.
پس به موجب این تعالیم جدید لازمست که:
برای ادامه اینجا کلیک کنید
طبقه بندی: تعالیم و آموزه های بهاییت، >
داغ کن:
لینک دانلود
طبقه بندی: ایران و بهاییت،
برچسب ها: شکنجه، ساواک، آرش، فریدون توانگری، دختر شهید غفاری،
مطالب مرتبط: حقیقت بهائیت، >
داغ کن:
پست طبعی سست مغزی بی مهار
چون فساد قول و فعلش بود عیان
لاجرم سوی درک بر بست بار
گشت رسوا، شد بدار انتقام
و از وجود او نحس شد چوب دار
ادامه مطلب
طبقه بندی: معرفی بهاییت،
برچسب ها: مبشر بهائیت، بابیت، سید ذکر، سید علی محمد باب شیرازی، بهائیسم، بهائیگری، بهائیان، پایگاه جامع شناخت بهائیت، bahaiat.bahaism،
مطالب مرتبط: پایگاه جامع شناخت بهائیت، پایگاه شناخت دیانت بهائی، >
داغ کن:
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
باید خدمت این دوست عزیز که در لباس کدخدامنشی حاضر شده اند عرض شود که هیچ دین و جریانی به اندازه شیعه و آنهم شیعه اثنی عشری تاکید به وحدت و صلح عمومی ندارد و این مطلبی است که بر هر فرد صاحب عقل سلیم ( بدور از تعصب ) روشن و آشکار می باشد . لذا لطفا وحدت و صلحی که جناب بهاء الله آنها را از تفکر شیعه ربوده است ( بنی آدم اعضای یک پیکرند که در آفرینش زیک گوهرند ) به رخ ما نکشید . و اما ای کاش حداقل بهائیان که سنگ این وحدت را البته فقط در شعار بر سینه خود می زنند بدان عمل می نمودند . برای تفهیم مطلب توجه شما را به موارد زیر جلب می کنم که سند تمامی آنها در آثار بهائی مشهود است .
1 ـ ـــ به گزارش «شیعه نیوز» به نقل از ایرنا ، سایت اینترنتی "نگاه تازه به بهائیت" که از سوی رهبران فرقه ضاله بهائیت اداره می شود با انتشار مقاله ای به قلم فردی به نام "شاهین ایقانیان" ، به ساحت مقدس حضرت محمد مصطفی(ص) ،پیامبر اعظم مسلمانان جهان جسارت نمود.
توهینهای فرقه ضاله بهائیت به پیامبر اسلام(ص) و مسلمانان در شرایطی صورت می گیرد که رهبران این فرقه ضاله همواره در تلاش هستند تا تصویر فرقه خود را به عنوان فرقه ای که برای همه ادیان احترام قائل است ترسیم کنند.
2 ـــ سکوت در مقابل جنایاتی که سران اسرائیلی و صهیونیستی انجام می دهند و مثل اینکه مردم مظلوم فلسطین افغانسان ، یمن و پاکستان و عراق جزء آدمیزاد نیستند و به آنها انسان تلقی نمی گردد .
آیا می دانید :
شوقی در فروردین 1332.ش با رئیس جمهور اسرائیل دیدار کرد و نظر مساعد و تمایل بهائیان را نسبت به اسرائیل اعلام نمود و خاطرنشان ساخت که این فرقه آرزومند ترقی و سعادت رژیم اسرائیل است
3 ـ و اما :
عباس افندی، فرزند بهاء، راجع به علمای ایران — که پیداست به علت تباهی نقشهها و دسائس خویش، سخت از دستشان کلافه بوده است —- نوشته است: <این قوم، خویشتن را علمای دین مبین و حامی شرع متین و جانشین سیدالمرسلین میشمرند و چون ثُعبان [افعی] بدکیش، بیگانه و خویش را نیش میزنند و چون مار و عقارب، اباعد و اقارب [دوران و نزدیکان] را میگزند… چون گرگان خونخوار اغنام الهی را بدرند و دعوای شبانی کنند و چون دزدان راه، قطع طریق و سد سبیل نمایند و قافله سالاری خواهند… چون… به فضائل [آنان]نگری، هریک اجهل از انعام و بهیم [جاهلتر از چهارپایاناند]… در مدارس چون بهائم [حیوانات] اسیر خوردن و خوراکاند و چون سباع ضاریه [درندگان خونآشام] بیمبالات و بیباک>!62 وی در جای دیگر به بهائیان بشارت داده است که <منبعد، دستگاه اجتهاد و حکمرانی علما و مرافعه در نزد مجتهدین و تمسک عوام به ایشان و صف جماعت و ریاست روِسای دین، پیچیده خواهد شد.> نیز به فضلالله صبحی گفته است: علمای معاصر ایران <عالم نیستند، زندیقاند…
4 ـ حسینعلی بهاء (مؤسس بهائیت) در الواح و آثار خویش صراحتاً و به کرات به شیعیان توهین و حمله کرده و برای نمونه در کتاب اشراقات، از آنان با تعابیری چون <شیعه شنیعه> و <پستترین حزب و امت> یاد کرده و علمای تشیع را (به دلیل نپذیرفتن ادعای باب و بهاء) با تعبیر <فراعنه و جبابره> و پراکندگان <اوهام> در بین مردم مورد طعن و لعن قرار داده است.
5 ـ القابی که جناب بهاءالله نثار برادر خودمیرزا یحیی صبح ازل می نماید
6 ـ توهین های که جناب عباس افندی به سیاهان آفریقا می نماید .
7 ـ .............................
8 ـ و بسیار زیادند از این نمونه های وحدت و احترام در عقیده سران بهائی که در حق انسانهای عالم روا داشته اند . یا حق
منبع : www.baharoom.ir
طبقه بندی: گفتگو،
برچسب ها: وحدت عالم انسانی، صلح عمومی،
مطالب مرتبط: حقیقت بهائیت، >
داغ کن:
عید رضوان یکی از بزرگترین اعیاد خرافی فرقه ضاله بهائیت است که هر گونه اشتغال به کاری در آن روز حرام اعلام شده است ./
و از طرفی در تعالیم بهائی آمده است که دین باید مطابق با علم و عقل باشد
در این کلیپ به بررسی آثار این حکم غیر عقلی پرداخته می شود گرچه این موضوع یکی از ده ها موضوع غیر عقلی و غیر علمی در آثار و تعالیم بهائی است
طبقه بندی: تعالیم و آموزه های بهاییت،
برچسب ها: عید رضوان در بهائیت،
مطالب مرتبط: حقیقت بهائیت، >
داغ کن:
ادامه مطلب
طبقه بندی: ایران و بهاییت،
برچسب ها: انگلیس، روس، بهائیت سیاسی، ضد اسلام، احزاب سیاسی ایران، >
داغ کن:
سید کاظم رشتی برای خود جانشینی تعیین نکرده بود و تمام منابع بابی و بهائی علت آن را اعتقاد وی به قرب ظهور قائم موعود ذکر کرده اند.
اما برای تصاحب مسند جانشینی میان شاگردان او اختلاف شدیدی واقع شد. یکی از علمای شیخیه می نویسد:
« علت آن{ اختلاف } بروز عقیدۀ بابیت و رکنیت( ناطقیت ) بود که برخی گروه ها مدعی آن بودند و برخی دیگر منکر آن شمرده می شدند.»" حقایق شیعیان ، ص 54 "
الف: شیخیۀ کرمانیه
1- باقریه
ب: شیخیۀ آذربایجان
1- حجة الاسلامیه
2- ثقة الاسلامیه
3- احقاقیه
>
داغ کن:
نظرات و پیشنهادات خود را با ما در میان بگذارید .
